O QUE AS CRIANÇAS TÊM A VER COM A GUERRA?

No final da audiência geral, Francisco lançou um  novo apelo para rezar pela paz, elencando territórios por conflitos e violência: Ucrânia Oriente  Médio, Mianmar, Norte do Kuwu. E com olhar voltado para os últimos ataques na Faixa de Gaza, expressou tristeza pela morte de crianças e famíliares inteiras: "A guerra está crescendo. Ninguém ganha, todos perdem".

O Papa Francisco fez mais um apelo fervoroso pela paz, sensibilizado pelos relatos de guerra recentes. Durante a audiência geral na Praça de São Pedro, nesta quarta-feira, 30 de outubro, o Santo Padre lamentou profundamente a violência contra inocentes: "Ontem vi que 150 pessoas inocentes foram metralhadas. O que as crianças, as famílias, têm a ver com a guerra? Elas são as primeiras vítimas".

Ontem foi um dos dias mais trágicos em Gaza desde o início do conflito. Segundo a Defesa Civil Palestina, “770 pessoas perderam a vida apenas nos últimos 19 dias” na Faixa de Gaza. Entre as vítimas do bombardeio de ontem, estão 14 crianças, sendo seis de uma mesma família, que morreram no desabamento de sua casa e sufocadas pela fumaça dos mísseis israelenses, conforme fontes locais. No norte de Gaza, o exército israelense também atacou o hospital Kamal Adwan, um dos poucos ainda operacionais. Cerca de 150 pessoas, incluindo pacientes e equipe médica, ficaram presas no pátio central enquanto tanques israelenses disparavam contra o hospital, destruindo uma estação de oxigênio, segundo informações da Al Jazeera. Em Beit Lahia, outro ataque derrubou um prédio de cinco andares, resultando em cerca de 100 mortes confirmadas e ao menos 40 desaparecidos entre os escombros.

"Rezemos pela paz, a guerra está crescendo", disse o Pontífice no final da audiência, elencando mais uma vez as áreas do mundo atormentadas por conflitos para as quais, no domingo passado, no Angelus, ele havia pedido o respeito à "vida" e à "dignidade das pessoas e dos povos", bem como "a integridade das estruturas civis e dos locais de culto, em observância ao direito internacional humanitário".

"Oremos pela paz", insistiu o Papa. Francisco o repetiu três vezes para os fiéis e peregrinos oriundos de todas as partes do mundo reunidos na Praça. Quase uma ladainha para que os fiéis do mundo inteiro não vejam o horror como algo natural num contexto de conflito. "Oremos pela paz. A paz é um dom do Espírito e a guerra é sempre, sempre, sempre uma derrota".

"Na guerra ninguém ganha, todos perdem. Oremos pela paz, irmãos e irmãs... Oremos pela paz". 

CATÓLICOS E HALLOWEEN: É PERIGOSO PARTICIPAR?

Para os católicos que estão se perguntando se é errado ou não festejar, se fantasiar ou fazer travessuras no Halloween, três padres oferecem respostas que podem ajudá-lo a esclarecer suas dúvidas e decidir a coisa certa a fazer com liberdade e conhecimento.

No dia 31 de outubro, muitos comemoram o Halloween, uma festa europeia com raízes pagãs na qual os celtas celebravam o início das colheitas e acreditavam que o deus da morte permitia que os mortos voltassem à terra para causar terror.

Alguns se fantasiavam de fantasmas e monstros porque acreditavam que assim estariam protegidos da maldade dos espíritos malignos.

No entanto, com a chegada dos irlandeses aos EUA, a festa passou a se chamar "Halloween e incluiu a crença em bruxas, fantasmas etc. Segundo testemunhas, grupos satânicos adoram o demônio nessa notei e fazem sacrifícios humanos.

Se você é católico e que saber se é ruim ou não comemorar o Halloween, três padres respondem o seguinte:

O padre exorcista Vincent Lampert, da arquidiocese de Indianapolis, disse que o "perigo Halloween" não está nas fantasias ou doces, mas em "glorificar o mal" e excluir Deus.

"Não acredito que há nada de ruim que as crianças se fantasiem, vistam-se de vaqueiro ou de Cinderela, pedindo doces nos seus bairros. É uma diversão saudável", disse o padre Lampert.

O exorcista disse que o problema é quando se esquece de Deus, a ponto de "a conotação religiosa se perder e as pessoas acabarem glorificando o mal" com fantasias que buscam incutir terror ou medo, ou praticando magia ou bruxaria.

Ele também esclareceu que no Halloween o diabo não tem poder próprio, mas "age por causa do que as pessoas fazem".

"Talvez por causa da maneira com o dia é celebrado, convida-se a que o mal entre em nossas vidas", disse.

Ele incentivou a que os pais usem o dia para explicar às crianças "por que certas práticas não conduzem para a nossa fé e identidade católica". 

O Padre Mario Arroyo, PhD em Filosofia pela Universidade da Santa Cruz, em Roma, incentivou a que se celebre a Véspera de Todos os Santos em vez de "satanizar o Halloween ou dizer que ele não deveria ser celebrada de forma alguma", pois é uma "batalha desnecessária". 

O Padre Arroyo lembrou que em sua infância, como muitas crianças, ele "esperava o Halloween com grande entusiasmo", pois ia com seus primos e amigos "para pedir doces"; e disse que eles nunca tiveram "a consciência de estar prestando culto ao diabo" e todos hoje são "boas pessoas".

Para o padre, o fato de que a celebração do Halloween "inclua muitos dos elementos do imaginário cultural" e venha de "um costume norte-americano ao anglo-saxão não o torna ruim. 

Ele disse que "uma batalha muito boa" é "dar mais destaque à festa do Dia de Todos os Santos. Isso me parece uma coisa positiva, proposital e autêntica". O padre sustentou que não há razão para "brigar com o Halloween" se não há nenhuma invocação explícita do demônio".

O sacerdote exortou os pais preocupados com Halloween a que cuidem de seus filhos em questões que podem "prejudicá-los", como o acesso ilimitado à Internet, e pediu aos jovens que tomem cuidado com seu comportamento e não exagerem, por exemplo, no consumo de álcool.

O famoso teólogo espanhol José Antonio Fortea pediu "bom senso" e disse que não é "demoníaco" ou "negativo" se as crianças participarem do Halloween de forma inocente.

"Não podemos dizer que é demoníaco" que as crianças se fantasiem no Halloween, porque há pais que realmente acreditam em Jesus, bons católicos, que limitam a vestir uma boa fantasia nos seus filhos, para um pequena comemoração na escola", disse.

Portanto, embora os pais tenham "o direito de se recusar" a deixar seus filhos se fantasiarem no Halloween, disse, "eu não veria problema em uma coisa tão inocente".

Ele lembrou que, há 200 anos e há 50 anos, na sociedade cristã americana, há havia "nada de errado" com a comemoração do Halloween, pois "tratava-se de vestir fantasias e visitar casas".

Naquela época, disse, "as fantasias eram muito inocentes e bem humoradas. Um ser vestia de cenoura, outro de xerife, outro de bombeiro, não havia nada errado nisso". 

O padre Fortea disse que o problema é que "essa festa gradualmente começou a assumir uns aspectos mais relativos à bruxaria" e as fantasias não eram mais "inocentes", mas "mais sangrentas".

"É claro que há outros casos em que a fantasia é extremamente monstruosa, cheia de sangue, vísceras, cicatrizes, isso é desagradável, não vejo isso como moralmente neutro", disse.

Reportagem: Cynthia Pérez

CELEBRAMOS HOJE, A FESTA LITÚRGICA DE SANTO ALONSO RODRÍGUES.

A Igreja celebra hoje (30/10) santo Alonso Rodrígues, irmão coadjutor jesuíta que viveu entre os séculos XVI e XVII, exemplo de humildade e vocação a serviço.

Antes de se tornar religioso, Alonso era um homem de família: era casado e tinha três filhos. Quando tinha cerca de 40 anos, diversas circunstâncias fizeram com que a sua vida tomasse um rumo completamente diferente – que o levaria a fazer parte da Companhia de Jesus. Nesse sentido, Alonso é um modelo de escuta do Espírito e de confiança no Senhor.

A maior do: quando tudo parece perdido

Santo Alonso Rodrígues nasceu na Espanha, em 1531, em uma família de comerciantes. Aos 26 anos casou-se, com a senhora María Suárez, com quem teve três filhos.

Alguns anos antes, ele havia assumido o negócio da família, quando seu pai, comerciante de lã, o herdou. Alonso fez o possível para cumprir a tarefa, mas sem muito sucesso. Neste contexto já difícil, perdeu primeiro os dois filhos mais velhos e depois a mulher, que morreu ao dar à luz o terceiro filho. Infelizmente, aquela criança também não sobreviveria: depois de ser colocada aos cuidados de duas tias, a criança adoeceu e morreu.

Renascimento

Alonso, então, ficou sozinho, sem aquela que tinha sido a força motriz de sua vida: sua família, Providencialmente, nos dias de solidão e de silêncio forçado, começou a recordar a sua infância e como os seu pais, naqueles tempos, tinham recebido em sua casa padres e membros da recém-fundada Companhia de Jesus.

O agora viúvo se sentiu impelido a voltar àquilo que, como uma semente, parecia reviver com o tempo: a fé que nunca abandonou, mas da qual se esquivava um pouco.

Essa fé parecia brotar novamente e apontava horizontes renovados. Alonso decidiu então se aproximar de Deus, animado pelo consolo que encontrou no Senhor para uma dor tão indescritível. Começou a frequentar regularmente os sacramentos e a ter uma vida de penitência e oração, voltando completamente à piedade que o marcou quando criança e que agora era fonte de fortaleza.

São Pedro Fabro e as sementes de Deus

Alonso se lembrava constantemente de Pedro Fabro, cofundador dos jesuítas e que conheceu aos 12 anos, quando esteve por algum tempo hospedado por algum tempo na casa de seus pais. Fabro era um homem que irradiava afabilidade e fortaleza. Ele também havia sofrido, mas nunca se mostrou desanimado.

Assim, a imagem do jesuíta o moveu a se envolver cada vez menos com a dor e a viver mais diante da fé que o marcou. De repente, participando do trabalho dos jesuítas, Alonso começou a ver sua vida de forma diferente, pouco a pouco, com esperança. Descobriu que o Senhor ainda esperava muito dele e que poderia ser completamente renovado. Assim, começou a pensar em colocar-se ao serviço de Deus e da Igreja como religioso.

O coração importa, não a idade, nem o trabalho

Alonso então pediu para se admitido na Companhia de Jesus. Contudo. os jesuítas, em primeira instância, não o aceitaram por diversos motivos. Entre eles, a idade (tinha mais de quarenta anos, a saúde precária e a falta de estudos avançados) requisitos para o sacerdócio jesuíta. Apesar disso, o santo não desistiu. Manteve a esperança de ser admitido, lembrado a todos como santo Inácio de Loyola não deixou de se tornar religioso por causa da idade.

Finalmente, o provincial dos jesuítas o aceitou como irmão leigo em 1571. Depois de terminar o noviciado, foi enviado ao colégio de Nossa Senhora de Monte-Sión, em Palma de Maiorca, onde lhe foi atribuído o cargo de porteiro, cargo que ocuparia por 32 anos. 

O porteiro e um jovem missionário.

Santo Alonso Rodrígues fez do seu cargo de porteiro um verdadeiro serviço aos outros e uma ocasião permanente de santificação.

Da portaria do convento estabeleceu diálogo com muitas pessoas, entre as quais estava ninguém menos que são Pedro Claver, na época aluno do colégio Monte-Sión. Diz-se que santo Alonso entusiasmou e encorajou Pedro a viajar algum dia para a América. Como se sabe, Pedro foi o santo protetor dos escravos em Cartagena das Índias, na América. Por causa dessas coisas de Deus, os dois jesuítas seriam canonizados no mesmo ano, 1888.

A oração é capaz de abrir todas as portas

Alonso aproveitava as horas de trabalho na portaria para rezar. Na verdade, uma de suas orações favoritas era o santo terço, que ele rezava várias vezes a dia. Alonso teve até visões do Céu e da Virgem Maria, que lhe aparecia (a Ela se confiava sempre para o proteger do mal), para ouvi-lo e dar-lhe consolo. Se em alguma ocasião caísse em tentação, Alonso passava pela imagem da Virgem e lhe dizia: "Santa maria, Mãe de Deus, lembra-te de mim".

Certa vez, perguntaram a santo Alonso por que ele não era mais duro e áspero com as pessoas chatas que frequentavam a escola. Ele respondeu: “Jamais poderemos tratar Jesus, que se disfarça de próximo, com aspereza ou grosseria”.

Santo Alonso Rodríguez morreu em 31 de outubro de 1617. 

HALLOWEEN É UMA BRINCADEIRA INOFENSIVA?

"É a grande festa do mundo do oculto, o ano novo dos santanistas, conhecido como a festas deste deus das trevas", declarou o padre Aldo Buonaiuto, sacerdote exorcista a autor do livro "Halloween. O truque do diabo".

O sacerdote afirmou que é importante compreender a instituição da festa de Todos os Santos no dia 1° de novembro, já que foi o papa Gregório IV, por volta do ano 834, que a transferiu do dia 13 de maio para esta data, justamente a fim de deter a tradição que chegava da Irlanda e que adora o mundo das trevas e dos mortos.

Deste modo, destacou que atualmente tudo está relativizado, unido ao tétrico, à violência, ao horror, ao sangue e em forma de brincadeira.

"Nas escolas, eu escuto diferentes pais que nos falam de crianças que estão horrorizadas, têm pesadelos à noite e outras crianças que não entendem mais a diferença entre a vida e a morte", lamentou padre Buonaiuto.

Sobre a tradição do "Doce ou travessura" que as crianças dizem ao pediram caramelos de casa em casa no Halloween (costume que não é muito usado no Brasil), advertiu que "esconde algo muito mais sério e preocupante do que podemos ver. No antigo culto pagão dos druidas, 'trick or treat', significava 'maldição ou sacrifício': a obrigação de oferecer presentes aos sacerdotes do deus da morte, a fim de evitar vinganças do além". 

"Através desta conhecida moda festiva, difundem o prazer pelo horror como algo normal, a sedução de algo macabro, sentir mais atração pela morte do que pela vida. Está profanando o significado da morte. O truque do diabo é um doce mortal para a alma".

Por outro lado, o sacerdote também criticou o aspecto comercial deste evento, muito seguido pelos jovens. "Na Europa, o lucro econômico com a 'noite de bruxas' supera os 400 milhões de euros.

Trata-se de um fenômeno daninho, no plano social, antropológico e cultural: uma proposta de valores negativos, vinculados a uma visão materialista e utilitarista da vida e do prazer. E é uma profanação da verdadeira festa, cristã, do culto aos Santos, da devoção por homens e mulheres que trataram de imitar o exemplo perfeito de Jesus no amor ao próximo e no respeito aos mandamentos divinos". 

O sacerdote exorcista Aldo Buonaiuto é antropólogo, demonólogo e coordenador do Serviço Anti-Seitas da Comunidade Papa João XXIII. Estudou filosofia e teologia no Pontifício Ateneu "São Anselmo" (Roma) e antropologia teológica no Pontifício Ateneu Teresianum (Roma). 

HALLOWEEN PODE SER PORTA ABERTA AO MAL.

Padre Jeremy Davie, um exorcista octogenário que desde o final da década de 1970 se dedica ao ministério do exorcismo na arquidiocese de Westminster (Inglaterra), disse que o Halloween pode ser uma porta aberta ao mal e ao diabo.

"Eles (aqueles que celebram Halloween) começam com brincadeiras, mas isso pode levar as pessoas a não acreditarem no diabo e nos espíritos malignos e isso, por sua vez, pode levar à perda da fé cristã", disse o sacerdote.

"A leviandade nesses assuntos é fatal, pois brincar com o mal sob o pretexto de que não é real é permitir que o mal entre", indicou o sacerdote que realiza algum tipo de exorcismo toda semana na zona central de Londres. Além disso, indicou, o mal também que pode entrar onde há um interesse doentio pelo oculto, o que pode levar " uma intrusão da influência demoníaca".

O Sacerdote destacou que flertar com o oculto "não precisa se algo profundo para ser mortal", Qualquer "tolerância das práticas ocultas faz parte de um terrível engano" nascido do diabo. Não existe, continuou,  uma "geração" nestes assuntos.

Isso pode acontecer através de "qualquer pecado, mas com os pecados particularmente relacionados com o sobrenatural e com o pecado grave (como o aborto e a pornografia) e qualquer coisa contra nossa natureza criada, incluindo o campo da moral sexual".

O sacerdote também afirmou que "Halloween é uma boa oportunidade para ensinar a fé e nos ajudar (especialmente às crianças) a entender a realidade do mal e a verdade de Cristo e de sua Igreja". É também uma ocasião para "ensinar contra" o feriado usando a Palavra de Deus e "o claro ensinamento da Igreja".

Essa data também é uma ocasião para "advertir o mundo não apenas para evitar o Halloween, mas também um oportunidade para falar às pessoas de Cristo".

Sobre aqueles que não acreditam no diago, o sacerdote afirmou que "é fatal para a fé e a salvação não acreditar em uma parte da Revelação. Todas as suas partes são importantes e essenciais. Acreditar que Satanás é um anho caído (de fato, o líder dos anjos caídos) é uma parte essencial de revelação divina".

"Se Deus nos pede para fazer um trabalho, então Ele nos protegerá", concluiu.

DADOS QUE TODO CRISTÃO DEVE SABER SOBRE HALLOWEEN.

No dia 31 de outubro é celebrada o Halloween. E nós católicos poderemos comemorar essa festa? Fica esse questionamento. Nesse artigo vamos apresentar oito coisas que todo cristão deve saber sobre esta festa.

1. A origem do nome.

A Solenidade de todos os Santos é comemorada no dia 1° de novembro e é celebrada na Igreja desde às vésperas. Por isso, a noide de 31 de outubro, no inglês antigo, era chamada "All hallow's eve" (véspera de todos os santos). Mais tarde este expressão virou "Halloween".

2. As raízes celtas

No século VI a.C., os celtas do norte da Europa celebravam o fim de ano com a festa do "Samhein" (ou Samon), festividade do sol, iniciada na noite de 31 de outubro e que marcava o fim do verão e das colheitas. Eles acreditavam que naquela noite o deus da morte permitia aos mortos retornarem à terra, fomentando um ambiente de terror.

Segundo a religião celta, as almas de alguns defuntos estavam dentro de animais ferozes e podiam ser libertadas com sacrifícios de toda índole aos deuses sacrifícios, inclusive sacrifícios humanos. Uma forma de evitar a maldade dos espíritos malignos, fantasmas e outros monstros era se disfarçando para tentar se assemelhar a eles e desta maneira passavam despercebido ante seus olhares.

3. Sua mistura com o cristianismo

Quando os povos celtas foram cristianizados, nem todos renunciaram os seus costumes pagãos. Do mesmo modo, a consciência cronológica da festas pagã de "Samhei", com a celebração de todos os Santos e dos defuntos, comemorada no dia seguinte (2 de novembro), fez com que as crenças cristãs fossem misturadas com as antigas superstições de morte.

Através da chegada de alguns irlandeses aos EUA, introduziu-se neste país o Halloween, que chegou a ser parte do folclore popular do país. Logo, incluindo a contribuição cultural de outros migrantes, introduziu-se a crença da bruxas, fantasmas, duendes, drácula e diversos monstros. Mais tarde, esta celebração pagã foi difundida no mundo inteiro.

4. Uma das principais festa dentro do satanismo

Segundo o testemunho de algumas pessoas que praticaram o satanismo e depois se converteram ao cristianismo, o Halloween é considerada a festa mais importante para os cultos demoníacos, porque se inicia o nono ano satânico e é como uma espécie de "aniversário do diabo". É nessa data que os grupos satânicos sacrificam os jovens e especialmente as crianças, pois são os preferidos de Deus.

5. A origem de pergunta "Doces ou travessuras?"

No Halloween, as crianças e alguns adultos costumam se disfarçar de seres horríveis e temerários e vão de casa em casa exigindo "trick or treat" (doces ou travessuras). A crença é de que se não lhes dão alguma guloseima, os visitantes farão uma maldade ao morador do lugar. Muitas pessoas acreditam que o início deste costume está na perseguição aos católicos na Inglaterra, onde suas casas eram ameaçadas.

6. A origem da abóbora com forma de rosto

Existe uma antiga lenda irlandesa que conta que um homem chamado Jack tinha sido tão mau em vida que supostamente não podia nem entrar no inferno por ter engando muitas vezes o demônio. Assim, teve permanecer na terra vagando pelos caminhos com um lanterna, feita de um legume vazio com um carvão aceso.

As pessoas supersticiosas, para afugentar Jack, colocavam uma lanterna similar na janela ou na frente de suas casas. Mais adiante, quando isto se popularizou, o legume para fazer a lanterna passou a ser uma abóbora com buracos em forma de rosto de uma caveira ou bruxa.

7. Um grande negócio

Hollywood contribuiu para a difusão do Halloween com uma série de filmes nos quais a violência gráfica e os assassinos criam no espectador um estado mórbido de angústia e ansiedade. Estes filmes são vistos por adultos e crianças, criando nestes últimos medo e uma ideia errônea da realidade. Do mesmo modo, as mâscaras, as fantasias, os doces, as maquiagens entre outros artigos são motivos para que alguns empresários fomentem o "consumo do terror" e favorecem a imitação dos costumes norte-americanos.

8. A festa à fantasia

Segundo padre Jordi Rivero, grande apologista, celebrar uma festa à fantasia não é intrinsecamente ruim, sempre e quando se cuidar para que esta não esteja contra o pudor, o respeito pelas coisas sagradas e a moral em geral.

É por esta razão que nos últimos anos cresceu a comemoração alternativa do "Holywins" (a santidade vence), que consiste em disfarçar-se do santo ou santa favorita e participar na noite de 31 de outubro de diversas atividades da paróquia, como Missas, vigílias, grupos de oração pelas ruas, adoração eucarística, através de cantos, músicas e danças em "chave cristã".

EDITORAL.

Prezados irmãos e irmãs, que a paz do nosso Senhor Jesus Cristo esteja sempre conosco.

No próximo dia 31, muita gente em diversos países, inclusive no Brasil, comemoram o Halloween. Mais o que é o Halloween? Nós católicos podemos comemorar essa data?

Quando se fala em Halloween, muitas perguntas nos vem a cabeça, e por isso nós próximos dia o PEREGRINUS FIDEI, trazer vários artigos, para aprendermos mais e tirarmos nossas conclusões.

Esperamos que vocês acompanhem e que aprendam bastante e tire suas conclusões.

CELEBRAMOS HOJE, SÃO JUDAS TADEU.

A Igreja celebra hoje (28/10), a festa de são Judas Tadeu, apóstolo e mártir, conhecido como padroeiro das causas impossíveis e é um dos santos mais populares no Brasil.

São Judas Tadeu é um dos doze apóstolos. Ele era primo de Jesus e Irmão de Tiago Menor. Foi ele quem, na Última Ceia, perguntou a Jesus: "Senhor, como é possível que tenhas de te manifestar a nós e não ao mundo?" (Jo 14,22).

É autor de uma epístola que leva o seu nome, na qual ataca os agnósticos e diz que os que têm fé, mas não fazem obras boas, são como nuvens que não têm água, árvores sem fruto e ondas só de espumas, e que os que se dedicam aos pecados de impureza e a fazer atos contrários à natureza sofrerão a pena de um fogo eterno.

Sua festa é celebrada juntamente com a de São Simão, com quem pregou na Pérsia. Ambos foram martirizados.

Santa Brígida conta em suas Revelações que Nosso Senhor lhe recomendou que quando desejasse conseguir certos favores os pedisse por meio de São Judas Tadeu.

São Judas Tadeu é representado com uma imagem de Cristo no peito, por causa do seu parentesco com o Senhor, de quem a tradição conta que era muito parecido. Também é representado segurando um machado, uma clava, uma espada ou uma alabarda, por sua morte ter ocorrido por uma dessas armas.

São Judas Tadeu é um santo muito popular no  Brasil e, no rio de Janeiro, por exemplo, a devoção ao santo em um fator extra (que também já se espalhou pelo Brasil), pois são Judas é considerado o padroeiro do Flamengo, um dos times do futebol carioca com mais torcedores no país.

Neste da dedicado ao santo mártir, trazemos a oração de são Judas Tadeu para recordá-lo.

PAPA FRANCISCO PEDE A IGREJA QUE OUÇA O GRITO DO MUNDO.

O Papa Francisco encerrou a assembleia final do Sínodo sobre a Sinodalidade neste domingo (27/10) com um apelo para que a Igreja "ouça o clamor do mundo" sem ficar "cega" para as questões urgentes de nosso tempo.

Na missa de encerramento do Sínodo na basílica de São Pedro, o papa disse que uma Igreja sinodal deve estar "em movimento", seguindo Cristo no serviço aos necessitados.

"Não precisamos de uma Igreja sedentária e derrotista, mas de uma Igreja que ouça o clamor do mundo (...) e suje suas mãos para servir ao Senhor", disse o papa em sua homilia.

Francisco disse que a Igreja não pode permanecer inerte diante das questões levantadas pelas mulheres e homens de hoje, dos desafios do nosso tempo, da urgência da evangelização e das muitas feridas que afligem a humanidade.

"Irmãos e irmãs, não uma igreja sedentária, mas uma Igreja de pé. Não uma Igreja silenciosa, mas uma Igreja que abraça o clamor da humanidade. Não uma Igreja cega, mas uma Igreja, iluminada por Cristo, que leva a luz do Evangelho aos outros. Não uma Igreja estática, mas uma Igreja missionária que caminha com seu Senhor pelas ruas do mundo", disse ele.

A missa marcou a conclusão da segunda assembleia da 16ª Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, que teve início em 2 de outubro e enfocou o tema "Por uma Igreja Sinodal: Comunhão Participação e Missão".

A assembleia foi o ponto culminante do processo sinodal da Igreja, iniciado há três anos. Durante o último mês, os delegados sinodais produziram um documento final d 52 páginas (em inglês, italiano e espanhol) que esboça recomendações para a renovação da Igreja, incluindo propostas para ampliar os papéis de liderança das mulheres, maior participação dos leigos na tomada de decisões e reformas estruturais significativas.

Rompendo a tradição, o papa Francisco anunciou que não escreverá uma exortação apostólica pós-sinodal. Ele optou por ratificar o documento final do sínodo, implementando diretamente as conclusões da assembleia. Embora a assembleia sinodal tenha terminado, 10 grupos de estudo sinodais continuarão a examinar a questão das mulheres diaconisas e outros tópicos importantes até junho de 2025.

Em sua homilia, o papa Francisco refletiu sobre o relato do Evangelho de Marcos sobre Jesus curando e cego Bartimeu. Ele disse que "o cego Bartimeu (...) representa a cegueira interior que nos restringe, nos mantém presos em um só lugar, nos afasta do dinamismo da vida e destróis nossa esperança".

"Tantas coisas ao longo do caminho podem nos tornar cegos, incapazes de perceber a presença do Senhor, despreparados para enfrentar os desafios da realidade, às vezes incapazes de oferecer respostas adequadas às perguntas de tantos que clamam por nós", disse o papa.

"Uma Igreja sedentária, que inadvertidamente se retira da vida e se confina às margens da realidade, é uma Igreja que corre o risco de permanecer cega e se acomodar em seu próprio mal-estar", disse ele. "Se permanecermos presos em nossa cegueira, deixaremos continuamente de compreender a urgência de dar uma resposta pastoral aos muitos problemas de nosso mundo."

O papa Francisco, vestido com vestes verdes para o 30° Domingo do Tempo Comum, fez sua homilia lentamente, muitas vezes parando para falar de improviso. Ele descreveu a imagem de uma "Igreja sinodal" com aquele em que "o Senhor está nos chamando, levantando-nos quando estamos sentados ou caídos, restaurando nossa visão para que possamos perceber as ansiedades e os sofrimentos do mundo à luz do Evangelho". 

"Lembremo-nos de nunca caminhar sozinhos ou de acordo com os critérios mundanos", acrescentou, mas, em vez disso, caminhar 'segundo Jesus ao longo da estrada'.

No altar, o Cardeal Mario Grech, secretário-geral da Secretaria Geral do Sínodo, foi o celebrante principal.

Mais de 300 padres e bispos, 70 cardeais e nove patriarcas concelebraram a missa de encerramento do sínodo sob o dossel do baldaquino recentemente restaurado sobre o altar central.

Reportagem: Courtney Mares 

PAPA FRANCISCO NÃO PRETENDE PUBLICAR UMA EXORTAÇÃO PÓS-SINODAL.

Na 17ª Congregação Geral, o papa Francisco e o presidente delegado concluíram os trabalhos da 16ª Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, o Sínodo da Sinodalidade. O documento Final será divulgado em breve e uma conferência de impressa explicará aos jornalistas e ao mundo tudo o que foi decidido. Não haverá exortação apostólica pós-sinodal, disse o Papa Francisco.

O papa Francisco encerra oficialmente os trabalhos com um discurso que fala sobretudo do Espírito Santo, aquele que cria a harmonia. "O Senhor Ressuscitado chama a ser testemunhas do seu Evangelho com a nossa vida antes do que com as palavras. O bispo de Roma também precisa de praticar a escuta, aliás, que praticar a escuta. A minha tarefa é guardar e promover a harmonia que o Espírito continua a difundir na Igreja de Deus. Todos somos convidados para o banquete, todos ninguém fica de fora. A palavra-chave é harmonia. Harmonizar todas as diferenças. É nos dado amplificar a voz do Espírito Santo, abrir portas sem erguer muros. Que mal fazem os homens e as mulheres da Igreja quando erguem", disse o Papa no seu discurso. 

"Começamos esta assembleia sinodal a pedir perdão e a sentir vergonha. Não devemos ser rígidos, a rigidez é um pecado que tantas vezes entra nos clérigos, nos consagramos e nas consagradas. À luz do que foi dito, há e haverá decisões a tomar neste tempo de guerra, devemos ser testemunhas da paz. Por isso, não tenciono publicar uma exortação apostólica, basta que aprovámos, há já indicações muito concretas que podem ser um guia par missão das Igrejas nos diversos continentes. Ponho-a imediatamente à disposição de todos. Quero que seja publicada imediatamente, é esta notícia. Não haverá, portanto, exortação apostólica pós-sinodal.

Quero assim reconhecer o valor do caminho sinodal percorrido, através deste documento que entrego ao povo fiel de Deus. Há necessidade de tempo para chegar a escolhas que envolvam toda a Igreja. Não se trata de adiar indefinidamente as decisões, mas do que corresponde ao estilo sinodal: escutar, convocar, decidir, avaliar. A pausa, a oração são necessárias. O Secretariado Geral do Sínodo ajudar-me-á nesta tarefa. Nem todos o lerão, serão sobretudo vós que o tornareis acessível às Igrejas locais. O que vivemos é um dom e não o podemos guardar para nós. Agora, que as palavras partilhadas sejam acompanhadas de atos", comentou ainda o papa Francisco.

Reportagem: Veronica Giacometti

DIACONATO FEMININO AINDA SERÁ ESTUDADO.

O cardeal Víctor Fernández, prefeito do dicastério para a Doutrina da Fé da Santa Sé (DDF), disse que o diaconato feminino será objeto de estudo mais aprofundado, impulsionado pelas propostas enviadas à comissão designada para esse trabalho. O cardeal disse também que essa questão, embora o papa Francisco a considera não "madura", não é uma "questão encerrada".

Aprofundar as diferenças entre ordem sagrada e poder, pra confiar aos leigos funções de liderança na Igreja, é, para o cardeal o objetivo do trabalho do grupo que lidera no Sínodo da Sinodalidade  para refletir sobre o papel da mulher na Igreja, a pedido do papa Francisco.

O prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé disse isso em um encontro no dia 24/10 à tarde com quase cem membros, convidados e especialistas participantes do sínodo para ouvir suas perguntas e propostas relacionadas ao trabalho do grupo cinco.

A reunião foi convocada por iniciativa do cardeal Fernández depois da indignação de alguns membros devido à sua ausência numa reunião marcada para a semana passada.

Segundo os relatos e o áudio divulgado depois do encontro , o cardeal disse que a maioria das mulheres quer “ser ouvida e valorizada”, pede para “ter autoridade” e poder desenvolver os seus carismas sem pedir especificamente o diaconato feminino, já que não querem ser “clericalizadas”.

“Penso nas teólogas que em alguns lugares do mundo não têm possibilidade de desenvolvimento ou liberdade real para o trabalho teológico (...) nas mulheres que têm dons para liderar comunidades (...) ou nas mulheres que têm grande capacidade de aconselhar como os melhores consultores ou diretores espirituais, mas não são aceitas porque não têm ordem sagrada”, disse Fernández.

O cardeal também falou sobre a possibilidade desse tema ser o tema principal do próximo sínodo.

“Não sei quais são os procedimentos para propor os próximos temas, não é minha função, mas talvez esse seja um dos temas propostos” no final deste sínodo, disse o prefeito do DDF.

O cardeal disse também que “a experiência da Amazônia” é “muito importante” para esse estudo pela existência, “de uma experiência de comunidades lideradas por mulheres sem sacerdote”.

“Essa experiência é muito importante para nós e já consultamos algumas mulheres” que pertencem “a grupos leigos que visitam constantemente as comunidades”, disse dom Fernández.

A ideia dos ministérios, disse o cardeal, “não é uma decisão do bispo que escolhe um amigo para um cargo importante, mas sim uma necessidade na comunidade e há em algumas pessoas um dom que responde a essa necessidade”.

“Devemos ter cuidado com isso para não criar uma estrutura que, em última análise, permaneça dependente da autoridade”, disse dom Fernández.

Reportagem: Almudena Martínez-Bordiú

CELEBRAMOS HOJE, SANTO ALFREDO O GRANDE.

DEFENSOR DO SEU POVO E PROMOTOR DO CRISTIANISMO.

A Igreja celebra hoje (26/10) santo Alfredo, o Grande, rei de Wessex (871-899), Inglaterra.

Santo Alfredo ficou famoso por seu espírito caridoso e justo, assim como por ter comandado a defesa de sua cidade contra a invasão dos vikings. Confiante nas suas qualidades de líder e bom governante, proclamou-se rei, sendo o primeiro da casa de Wessex a reinar entre os anglo-saxões. Sua terra natal, Wessex, foi um dos sete reinos que mais tarde fariam parte da Inglaterra.

A história lhe concedeu o apelido de "Magno" ou "Grande".

Santo Alfredo nasceu em 849 em Berkshire. Ele era o filho mais novo de Ethewulf, re de Wessex, que morreu quando Alfredo tinha nove anos. O irmão mais velho do santo assumiu o trono, mas morreu dois anos depois. Então, o segundo dos irmãos o sucedeu, mas ele também morreu; Em seguida, o terceiro, chamado Etelredo I, assumiu o trono.

Após a morte deste último no campo de batalha, Alfredo teve inevitavelmente que assumir o trono, iniciando uma carreira pública e militar de sucesso. Ele reorganizou as tropas e a cavalaria saxãs, permitindo-lhe finalmente derrotar Guthrum, o Velho, líder dos vikings dinamarqueses.

Após a vitória inglesa, Guthrum foi forçado a aceitar o Tratado de Westmore em 878, pelo qual os vikings concordaram em abandonar Wessex e se estaveleceram nos antigos territórios de Essex, East-Anglia, Lindsey e Mércia, formando a região conhecida como Danelaw. Embora seja verdade que Alfredo desistiu de alguns  territórios, ele também garantiu paz e proteção ao seu reino.

Santo Alfredo foi um homem culto e educado, preocupado com a educação dos seus súditos. Ele foi um promotor da educação e da difusão do cristianismo. Ao mesmo tempo, introduziu reformas jurídicas destinadas a melhorar a administração da justiça. Uma de suas preocupações era que essa fosse feita sem medo ou favoritismo. Além disso, preocupou-se com a restauração dos edifícios tradicionais de Wessex, muitos deles danificados pelas constantes invasões dos bárbaros do norte.

Este rei santo promoveu a construção de novos mosteiros e a renovação daqueles que tinham sido demolidos. Como parte de sua empreitada educativa, convocou intelectuais ilustres de outras terras, como a arcebispo de Canterbury são Plegmundo, o bispo de Mércia, Wefrith, o monge beneditino são Grimbaldo, o abade João, chamado de Velho Saxão, o cronista Asser e o filósofo João Escoto Erígena, entre outros.

Santo Alfredo, o Grande, morreu em 26 de outubro de 899.

PÍLULAS DE FREI GALVÃO.

O QUE SÃO E COMO RECEBER EM CASA.

Frei Galvão, o primeiro santo nascido no Brasil, é conhecido por suas pílulas milagrosas, que atravessam dos tempo realizam muitos milagres, elas são requisitadas até hoje.

A história da pílula de frei Galvão é representativa do seu amor e caridade, sobretudo, pelos doentes. Segundo consta, frei Galvão ia às casas orar com as famílias pelas senhoras grávidas que tinham dificuldades de parto natural. Certo dia, foi procurado por um senhor aflito, porque sua esposa estava em trabalho de parto e em risco de perder a vida.

O franciscano escreveu em três pequenos papéis um trecho do Ofício da Santíssima Virgem, enrolou-os como pílulas e entregou-os ao homem. Este, por sua vez, deu à esposa e a criança nasceu com saúde.

Em outra ocasião, um jovem o teria procurado com dores causadas por cálculos renais. O frei fez outras pílulas e também este rapaz ficou curado.

Após a morte do franciscano e até hoje, as pílulas são produzidas pelas Irmãs Concepcionistas e também por voluntários, conforme as orientações de frei Galvão, e entregues a pessoas que têm fé na intercessão deste santo.

A pílula traz a pequena oração: “Depois do parto, ó Virgem, permaneceste intacta; Mãe de Deus, intercedei por nós”. Sua confecção é feita de modo manual e as pessoas que a fabricam são orientadas a fazê-lo em oração.

Os milagres que levaram frei Galvão aos altares.

Anos mais tarde, os dois milagres que levaram à beatificação e canonização de frei Galvão estavam diretamente ligados à devoção e às pílulas do franciscano.

O milagre que levou à beatificação aconteceu em São Paulo, em 1990, quando a menina Daniela Cristina da Silva, de 4 anos, tinha hepatite aguda do tipo A e devido à complicações, foi internada na UTI.

Segundo o site saofreigalvao.com, após 13 dias de UTI, familiares, amigos, vizinhos e religiosas do Mosteiro da Luz rezaram e deram à menina as pílulas de frei Galvão. Então, a pequena saiu da UTI em 13 de junho de 1990 e, em 21 de junho, teve alta do hospital considerada curada.

Já o milagre da canonização aconteceu também em São Paulo, em 1999, com Sandra Grossi de Almeida, a qual havia tido três abortos espontâneos. Por isso, decidiu adotar uma menina e, logo depois, descobriu que estava grávida novamente, porém, os médicos não acreditavam que a gestação pudesse seguir adiante.

Conforme relata o site saofreigalvao.com, o útero da mulher apresentava uma deformação que tornava impossível levar qualquer gestação até o fim. Entretanto, seguindo a sugestão de uma amiga, Sandra começou a rezar a novena de frei Galvão e ingerir as pílulas. Assim, contrariando o prognóstico médico de que a gestação não chegaria ao quinto mês, conseguiu seguir com a gravidez.

Na 32º semana, em 11 de dezembro, foi realizada uma cesariana e nasceu Enzo de Almeida Galafassi. O menino, porém, teve problemas respiratórios de risco e precisou ser entubado. Mas, com novas orações a frei Galvão, no dia seguinte, o pequeno estava recuperado.

Pílulas milagrosas?

O site do Seminário Franciscano Frei Galvão, de Guaratinguetá (SP), explica que as pílulas são um sacramental. "Quando tomadas com fé e conversão de coração nos aproximam de Jesus", assinala.

Como explica o Catecismo da Igreja Católica, os sacramentais “são sinais sagrados por meio dos quais, imitando de algum modo os sacramentos, se significam e se obtêm, pela oração da Igreja, efeitos principalmente de ordem espiritual”.

“Por meio deles, dispõem-se os homens para a recepção do principal efeito dos sacramentos e são santificadas as várias circunstâncias da vida”.

Para pedir as pílulas, é preciso enviar uma carta e, dentro do envelope, constar outro envelope já selado, destinado ao seu endereço com o qual será enviada a novena e as três pílulas de volta para você.

As pílulas podem ser requisitadas em São Paulo, ao Mosteiro da Luz, ou, em Guaratinguetá (SP), à Catedral de Santo Antônio, ao Santuário de Frei Galvão, ao Seminário Frei Galvão, ao Mosteiro da Imaculada Conceição, ao Museu Frei Galvão ou à Casa de Frei Galvão.

Por: Natalia Zimbrão.

SEIS COISAS QUE VOCÊ PRECISA SABER SOBRE SÃO FREI GALVÃO.

O PRIMEIRO SANTO BRASILEIRO

"Depois do parto, ó Virgem, permaneceste intacta: Mãe de Deus, intercedei por nós", escreveu santo Antônio de Sant'Anna Galvão em um papel que foi enrolado como pílula e ingerido por uma mulher que estava com complicações no parto e, logo após, deu à luz o bebê normalmente.

Este é o pequeno resumo de como começou a tradição das pílulas de são Frei Galvão (Santo que é celebrado hoje 25/10), e que ainda hoje são produzidas pelas Irmãs Concepcionistas e entregues a pessoas que têm fé na intercessão deste santo.

No entanto, essa não é a única história que ilustra os dons que Deus concedeu a este santo. A seguir, apresentamos outros talentos que foram dedicados ao serviço da misericórdia divina, conforme destacado no site oficial do santo brasileiro.

1. Bilocação

Conta-se que por volta de 1810, Manuel Portes, um capataz de temperamento instável que vinha de uma expedição de Cuiabá, castigou o caboclo Apolinário por indisciplina, às margens do rio Tietê, no distrito de Potunduva, Quando viu que o capataz estava distraído, o caboclo agiu por vingança, atacou-o pelas costas com um facão e fugiu.

Desesperado, sentindo que estava para morrer, Manuel Portes gritou: “Meu Deus, eu morro sem confissão! Senhor Santo Antônio, pedi por mim! Dai-me confessor! Vinde, frei Galvão, assistir-me!”.

Alguém então notou que um frade se aproximava. Todos identificaram que era frei Galvão, que se aproximou, abaixou-se, colocou a cabeça do moribundo em seu colo e falou-lhe em voz baixa, encostando-lhe depois o ouvido aos lábios. Após abençoar Manuel, levantou-se e foi embora.

Naquele instante, porém, de acordo com os relatos, Frei Galvão estava fazendo uma pregação em São Paulo. Ele teria interrompido suas palavras por um momento e pedido uma Ave Maria por um moribundo. Ao fim da oração, prosseguiu com sua pregação.

Outro caso relata que uma gestante em uma fazenda distante de São Paulo estava gravemente enferma e clamava por frei Galvão. Seu marido foi ao Mosteiro da Luz, mas foi informado que o frade tinha viajado ao Rio de Janeiro.

Ao retornar para casa, encontrou sua esposa fora de perigo e profundamente grata a frei Galvão por ter atendido sua confissão durante a noite e abençoado um copo de água, que ela bebeu e logo após ficou bem.

O homem, então, foi para o Rio de Janeiro para agradecer ao frade, onde foi informado pelo Guardião do Convento: “Frei Galvão não arredou pé daqui”. Interrogado a respeito, frei Galvão respondeu: “Como se deu, não sei; mas a verdade é que naquela noite lá estive”.

2. Telapatia

Certa vez, indicam os relator históricos, Frei Galvão era conduzido em uma cadeira coberta, por uma cidade. Uma senhora viu a cadeirinha coberta, por uma cidade. Uma senhora viu a cadeirinha de sua janela de rótulas. Sucumbiram pelas amarguras da vida, a mulher pensou: "Ah, se Frei Galvão se lembrasse de mim, se ao menos desse sua bênção".

No mesmo instante, o frade levantou as cortinas da cadeirinha debruçou-se em direção àquela janela e abençoou a senhora.

Os que presenciaram o fato disseram que não tinha como o franciscano ver aquela mulher, pois estava sendo conduzido pelo lado aposto da rua.

3. Premonição.

Como de costume, geralmente frei Galvão reunia grandes multidões em suas pregações, sendo preciso pregar ao ar livre, pois os templos não comportavam todos. Foi o que aconteceu certa vez em Guaratinguetá. Mas, quando deu início ao sermão, começou a se formar uma grande tempestade. A chuva desabou e, quando os fiéis viram que chegariam ao largo onde estavam, quiseram sair. O frade, porém, pediu que ficassem, pois nada sofreriam. De fato, a chuva não caiu sobre aquele local.

4. Clarifidência:

De acordo com testemunhos, certa vez levaram uma menina à presença de frei Galvão. Ao conversarem, ele perguntou à pequena sobre o que desejava ser. Ela respondeu que queria ser religiosa. O franciscano a abençoou e profeticamente lhe confirmou a vocação, Mais tarde, aos 19 anos, a jovem ingressou em um convento.

5. Levitação

Dentre os relatos que apontam o dom da levitação, um deles é o de uma senhora que, ao caminhar pela rua, observou que o frade estava se aproximando todo recolhido. Ao se cruzarem, ela exclamou: "Senhor Padre, vossemecê anda sem pisar no chão?". Frei Galvão sorriu, saudou e seguiu adiante.

6. Telepercepção

Era tradição antigamente que, quando os sinos badalavam fora dos horários de reza, era porque algo havia acontecido. Então, a comunidade se reunia. Foi o que aconteceu certo dia, quando os sinos do Mosteiro começaram a tocar. A população logo se agrupou atendendo a convocação.

Já idoso, frei Galvão anunciou: “Rebentou em Portugal uma revolução” (talvez a de 1820). Em seguida, relatou detalhes como se estivesse vendo tudo pessoalmente. Semanas mais tarde, chegaram notícias confirmando as visões do franciscano.

Fonte: AciDigital. 

AINDA HÁ MIL PROPOSTAS DE MUDANÇA NO DOCUMENTO FINAL DO SÍNODO DA SINODALIDADE.

Para quem está preocupado em garantir que o Sínodo na Sinodalidade não abra caminho para mudanças na doutrina da Igreja,  a versão preliminar do documento final parece boa. Mas isso pode mudar.

Mil emendas ao texto que foi entregue amanhã (sábado 26/10) de manhã, e votado à noite, parágrafo por parágrafo, para aprovação final.

"Ainda não viramos a esquina", disse um membro do sínodo. Os rascunhos estão distribuídos somente em papel aos participantes do sínodo para dificultar vazamentos para a imprensa que ocorreram na sessão do ano passado do sínodo. As opiniões variam. Um delegado disse que o documento é solidamente "católico", mas outro sugere que ainda falta um nível ideal de precisão teológica. O consenso, porém, é que o rascunho não é nada ruim" e não inclui nenhuma abertura clara para grandes mudanças como a descentralização da autoridade sobre doutrina nem supervisão de leitos sobre as decisões de governança dos bispos.

"Não vejo nenhum problema maior nele", disse um dos membros do sínodo. Pelo menos por enquanto.

Os delegados estão atentos a mudanças na versão final sobre a autoridade das conferências episcopais nacionais sobre a doutrina.

No decorrer do sínodo, uma proposta de "reconhecer conferências episcopais como sujeitos eclesiais com autoridade doutrinária" foi recebida com grande oposição dentro da sala Paulo VI na qual ocorrem os debates. Para vários delegados, a proposta ameaça a unidade da Igreja ao potencialmente permitir que diferentes conferências episcopais nacionais divulguem doutrinas contraditórias sobre fé e moral.

Os organizadores do sínodo chamaram um especialista em teologia do sínodo, o padre canadense Gilles Routhier, para falar sobre o conceito de descentralização da autoridade doutrinária. Mas parece que a resistência dos delegados foi levada em consideração.

Segundo um delegado e confirmado por outro, a versão do rascunho apenas pede maior precisão sobre que autoridade doutrinária e disciplinar as conferências episcopais já têm segundo o direito canônico atual. No mesmo contexto, o documento também fala em não colocar em risco a unidade e a catolicidade da Igreja.

PRIORIDADE ALEMÃ

Acredita-se que o impulso para a descentralização doutrinária seja a maior prioridade dos delegados que apoiam o Caminho Sinodal Alemão, processo liderado pela Conferência Episcopal Alemã e o Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK, na sigla alemão) que pressiona pela aceitação de relações homossexuais, ideologia de gênero e ordenação de mulheres.

Um delegado disse que, se os delegados pró-caminho sinodal ficarem decepcionados com o resultado amanhã (26), seria um sinal de que o documento final evitou desvios perigosos de autoridade doutrinária.

Mas, pelo menos por enquanto, os alemães que buscam mudanças significativas não estão sem esperanças.

O bispo de Limburg, Alemanha, dom Georg Bätzing, presidente da Conferência Episcopal Alemã, disse que apresentou 26 emendas inspiradas no caminho sinodal ao seu pequeno grupo de discussão no sínodo na quarta-feira (23/10), e teve que tentar convencê-los a aceitá-las. Os delegados do sínodo discutiram em pequenos grupos reunidos por língua ou por tema, antes que as propostas chegassem à assembleia geral. Para a surpresa do bispo de Limburg, ele disse que todas as suas sugestões fossem “adotadas por unanimidade na mesa. Eu não esperava isso”.

Das mil emendas ao rascunho que foram apresentadas, o chefe de comunicações do sínodo, Paolo Ruffini, disse na quarta-feira (23) que 900 foram aprovadas nos pequenos grupos, e 100 foram apresentadas por delegados individuais.

Thomas Söding, vice-presidente do ZdK e especialista em teologia no sínodo, disse na terça-feira (22/10) em seu blog pessoal sobre o sínodo que ele e outros especialistas no sínodo “foram requisitados” para aconselhar pequenos grupos sobre suas emendas ao texto final.

Myriam Wiljens, canonista holandesa que viveu e trabalhou na Alemanha por mais de 30 anos, disse ao Register depois de entrevista coletiva na quarta-feira (23), a última do sínodo, que o resultado final ainda não está decidido.

“Ainda estamos no processo de todas essas [emendas]”, disse Wiljens, para quem a ênfase do papa Francisco na sinodalidade aperta um “botão de reinicialização” sobre como a Igreja pratica a governança. “Agora temos que ver o que sairá disso”.

Assim, o atual período do Sínodo da Sinodalidade é uma das poucas vezes em que a maioria dos 368 delegados sinodais e especialistas associados estão do lado de fora da discussão, olhando para dentro, esperando para ver como o documento final ficará amanhã (26/10). Assim como o resto da Igreja.

Reportagem: Jonathan Liedl